摘要：意向到底是什么意思？意向：是某者對(duì)待或處理某事物的活動(dòng)，其表現(xiàn)為此者的欲望、愿望、希望和/或謀慮等行為反應(yīng)傾向。拼音：yì xiàng出處：《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“自此三江五湖，隨其意向，無不游適。”譯文：從此三江五湖都可以隨便去，沒有不適合游玩的。1、理想：是對(duì)未來事物的美好想象和希望，也比喻對(duì)某事

意向到底是什么意思？

意向：是某者對(duì)待或處理某事物的活動(dòng)，其表現(xiàn)為此者的欲望、愿望、希望和/或謀慮等行為反應(yīng)傾向。

拼音：yì xiàng

出處：《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“自此三江五湖，隨其意向，無不游適?！?/p>

譯文：從此三江五湖都可以隨便去，沒有不適合游玩的。

1、理想：是對(duì)未來事物的美好想象和希望，也比喻對(duì)某事物臻于最完善境界的觀念。

拼音：lǐ xiǎng

出處：茅盾 《開荒》：“如今，懷抱著崇高理想的人們，正在改造這黃土高原?！?/p>

2、志氣：古意指心志氣力，今意指積極上進(jìn)或做成某事的決心和勇氣。

拼音：zhì qì

出處：唐韓愈《祭十二郎文》：“毛血日益衰，志氣日益微?！?/p>

譯文：身體日漸消瘦，精神日漸消沉。

3、志向：指人們?cè)谀骋环矫鏇Q心有所作為的努力方向。具有不同世界觀和人生觀的人有不同的志向。

拼音：zhì xiàng

出處：明李東陽《封孺人楊母墓志銘》：“其識(shí)見志向，殆非常女婦可及。”

譯文：她的精神很堅(jiān)定，不是一般女人可以趕得上的。

參考資料來源：搜狗百科—意向

釋義：心之所向;意圖

讀音：yì xiàng

1、魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們?cè)谥匾年P(guān)頭便會(huì)墮入他的圈套。

2、對(duì)知識(shí)的渴求是人類的自然意向，任何頭腦健全的人都會(huì)為獲取知識(shí)而不惜一切。塞繆爾·約翰遜?

3、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。

4、人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。弗蘭西斯·培根?

5、我樂意向成功者學(xué)習(xí)和從成敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

6、這其中流露出來的心理意向絕非單純是一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的狂妄，較多的還是一種發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)中國的不屑與輕蔑。

7、此后也有多家企業(yè)表達(dá)了參與收購的意向，但究竟"鹿死誰手"，尚待審批通過并正式簽約。

8、周老師對(duì)同學(xué)一貫和顏悅色,我們遇到什么問題都愿意向他請(qǐng)教。

9、我相當(dāng)熟悉自己的意向，也總是一意孤行；若需要搏斗，我會(huì)張牙舞爪拼命。

10、我是有意向任何人傳講基督呢？即使是那些令我討厭、使我避之則吉的人也在所不辭？

11、人們對(duì)凱瑟琳的求職意向書眾說紛紜，但也不是不可能成為繼任者。

12、不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果。

13、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠來源于這種對(duì)人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。

14、人性的發(fā)展，在孤獨(dú)和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時(shí)也要反映出學(xué)生的動(dòng)因、愿望和意向。

15、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。意向協(xié)議 是指具有合作意愿的當(dāng)事人之間，在對(duì)某項(xiàng)事物達(dá)成協(xié)議、正式簽訂合同之前，而簽訂的表達(dá)初步合作設(shè)想的意向性文書。意向書為進(jìn)一步正式簽訂協(xié)議奠定了基礎(chǔ)，是“協(xié)議書”或“合同”的先導(dǎo)，多用于經(jīng)濟(jì)技術(shù)的合作領(lǐng)域，意向協(xié)議書對(duì)簽訂協(xié)議的各方?jīng)]有強(qiáng)制約束力。這是比較書面的詞，通俗的講就是想法，你意向的部門是哪些？等等就是某個(gè)人的意思，想法

意向是什么意思?

意向（拼音：yì xiàng），心之所向；意圖，是一種未分化的、沒有明確意識(shí)的需要，它使人模模糊糊地感到要干點(diǎn)什么，但對(duì)于為什么要這要做、怎么去做都還是不大清楚的。意向也許很快會(huì)消失，但也可能作為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的一個(gè)階段而轉(zhuǎn)為意圖。意向是一種未分化的、沒有明確意識(shí)的需要，它使人模模糊糊地感到要干點(diǎn)什么，但對(duì)于為什么要這要做、怎么去做都還是不大清楚的。意向也許很快會(huì)消失，但也可能作為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的一個(gè)階段而轉(zhuǎn)為意圖。任何由文學(xué)語言所引起的可感效果，任何感人的語言、暗喻、象征，任何形象，都可以被稱為意象。

詞目：意向

拼音：yìxiàng

基本解釋：

1. [aspiration;ambition]∶志向 意向甚大 改變意向

2. [intention;purpose]∶心之所向;意圖 敵軍意向不明

1.志向。

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 郗司空 家有傖奴，知及文章…… 劉 問何如 方回 。 王 曰：‘此正小人有意向耳，何得便比 方回 ?！?明 唐順之 《寄黎知州書》：“仆閑居自咎，惜從前意向之未真，覺一切妄念之為累?！?/p>

2. 心之所向，意圖。

《南齊書·庾杲之傳》：“昔 袁公 作衛(wèi)軍，欲用我為長(zhǎng)史，雖不獲就，要是意向如此?！薄缎咽篮阊浴ぱ︿浭卖~服證仙》：“自此三江五湖，隨其意向，無不游適?！敝袊焚Y料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》：“三軍之耳目心思視一將之意向?yàn)檗D(zhuǎn)移?！?/p>

如果概括來說，有三種含義：

一.心理意象，即心理學(xué)意義上的意象。國內(nèi)心理學(xué)界一般把它譯為“表象”，是指在知覺基礎(chǔ)上所形成的呈現(xiàn)腦際的各種感性形象。

二.內(nèi)心意象，即人類為實(shí)現(xiàn)某種目的而構(gòu)想的、新生的、超前的意向性設(shè)計(jì)圖象。文學(xué)在創(chuàng)作中則表現(xiàn)為藝術(shù)構(gòu)思所形成的心中之象，或曰“心中之竹”。

三.泛化意象，即文學(xué)作品中出現(xiàn)的一切藝術(shù)或語象的統(tǒng)稱。語象為新批評(píng)派術(shù)語，是指不脫離具體語詞或詞組的語言級(jí)的形象。有別于脫離語言后在意識(shí)和想象中留存的形象，基本相當(dāng)于“藝術(shù)形象”或文學(xué)形象這個(gè)概念，簡(jiǎn)稱“形象”不僅英美目前有這樣的用法，而且中國自明清以來也已演化到與“形象”一詞同等的地步?？捶?，感覺。多是用在選擇的場(chǎng)境！意向是一種未分化的、沒有明確意識(shí)的需要，它使人模模糊糊地感到要干點(diǎn)什么，但對(duì)于為什么要這要做、怎么去做都還是不大清楚的。意向也許很快會(huì)消失，但也可能作為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的一個(gè)階段而轉(zhuǎn)為意圖。

意向是指人們對(duì)待或處理客觀事物的活動(dòng)，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應(yīng)傾向。人的欲望、愿望、希望、謀慮等可分為肯定的和否定或正向和負(fù)向兩種?？隙ɑ蛘虻囊庀蚓褪菍?duì)某種客觀事物的接近、取得、保護(hù)、接受、擁護(hù)、吸收、助長(zhǎng)、產(chǎn)生、造成等；否定或負(fù)向的意向就是對(duì)某種客觀事物的避開、丟棄、反對(duì)、破壞、抵抗、限止、消滅等。意向是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，準(zhǔn)備對(duì)態(tài)度對(duì)象作出一定的反應(yīng)，因而是一種行為傾向，或叫做意圖、意動(dòng)。

意向是態(tài)度具有協(xié)調(diào)一致性表現(xiàn)的感受、情感和意向中的一個(gè)方面，屬于行為的意志取向過程。行為的意志取向包括內(nèi)在意向和外在意識(shí)兩種，內(nèi)在意向和外在意識(shí)的區(qū)別在于意向是對(duì)行為目標(biāo)目的的注意關(guān)注，而意識(shí)是對(duì)行為過程的注意關(guān)注。

如果人們的的意向產(chǎn)生或改變，則人們的感受和情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。例如社會(huì)心理學(xué)家勒維斯和他的同事，為研究個(gè)體的生理對(duì)社會(huì)知覺的變化，選擇了一群饑餓程度不等的被試進(jìn)行試驗(yàn)。先讓被試看幾張亂涂亂畫的圖片，其中幾張描寫食物和其他東西的圖片都蓋上一層薄紗，使被試看不清楚圖片的真實(shí)內(nèi)容。然后，要被試根椐自己的回憶講看到的圖片內(nèi)容，結(jié)果表明，饑餓的時(shí)間越長(zhǎng)的被試越傾向于回憶圖片上畫著的食物，即饑餓程度越強(qiáng)，對(duì)食物的知覺程度越敏感。在這一試驗(yàn)中，當(dāng)人們對(duì)食物有較強(qiáng)的食欲（意向要素）時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)畫有食物的圖片的偏愛（情感要素），同時(shí)也會(huì)加深其對(duì)食物圖片的辨認(rèn)程度（感受要素）。所以,由激發(fā)意向所表現(xiàn)出的情感和感受，表明了各態(tài)度要素間在表現(xiàn)上的相互統(tǒng)一性。